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sexta-feira, 11 de agosto de 2017

DESCOBERTA: O NÚMERO DA BESTA APOCALÍPTICA É 616 E NÃO 666

Apocalipse 13:18 e o Número da Besta

Um blog de James Snapp, Jr. sobre a crítica textual do Novo Testamento, especialmente envolvendo variantes nos Evangelhos.



          Uma das variantes textuais mais conhecidas no livro de Revelação ocorre em 13:18: "Aqui está a sabedoria. Deixe aquele que compreende calcular o número da besta, pois é o número de um homem. Seu número é "- e é aí que a unidade variante ocorre. Quase todos os manuscritos gregos do Apocalipse têm um  kx , isto é, seiscentos + sessenta e seis, para um total de 666. No entanto, no Codex Ephraemi Rescriptus ( C, 04), produzido nos 400, o número da besta é, em vez disso, x .
           Para entender a Revelação 13:18, É útil conhecer a isopsefia grega, ou gematria - o antigo método de escrever números na Império RomanoNo primeiro século. As 24 letras do alfabeto grego, mais três letras obsoletas (para 6, 90 e 900), foram organizadas em uma série de uns, dezenas e centenas, de modo a facilitar a representação de qualquer quantidade de 1 a 999. Assim Toda combinação de letras em cada palavra pode ser dito ter um valor numérico. O nome de Jesus em grego, por exemplo, consistiu nas letras iota , eta , sigma , omicron , upsilon e sigma , e, portanto, possui um valor numérico de 888 (10 + 8 + 200 + 70 + 400 + 200). A palavra grega para "Senhor", Κυριος, tem um valor numérico de 800 (20 + 400 +100 +10 + 70 + 200).
          Papyrus 115 (uma coleção de fragmentos extremamente mutilados, produzidos c. 250) é um dos primeiros manuscritos desta parte do livro de Apocalipse. Seu texto de Apocalipse 13:18 é único: tem o que parece ser a leitura 616 (escrita em algarismos gregos, isto é, letras gregas com linhas horizontais acima delas para mostrar que elas se destinam a ser entendidas como números), precedidas por A letra h que, em pé sozinho, é a palavra grega "ou", que pode indicar que, na parte anterior da linha, os manuscritos podem combinar as duas leituras, de modo a ler "666 ou 616."
Parte de P115: "ou 616."
           Papiro 47 (produzido nos anos 200) é outro manuscrito muito precoce de Apocalipse. Seu texto de13:18Contém a leitura usual expressa em números:  chi (600) + xi (60) + stau (6). (A letra obsoleto stautambém é conhecido estigma , ou como digamma quando escrito em uma forma diferente que se assemelha a capital Inglês letra F.)
          Embora P47 e P115 provavelmente tenham sido produzidos menos de 200 anos após o livro de Apocalipse
ser escrito, há evidências anteriores da existência de manuscritos com a leitura "666" e para manuscritos com a leitura "616." Irineu, bispo de Lugdunum (Lyons) no que é agora sudeste França, Comentou sobre Apocalipse 13:18 em Contra as Heresias , Livro 5 , capítulos 29-30. No capítulo 30, quando Ireneu se concentra no significado do número da besta, ele menciona que seiscentos e sessenta e seis é o número que é "encontrado em todas as cópias mais aprovadas e antigas", e ele afirma que "Aqueles homens que viram o John cara a cara" testemunharam a sua autenticidade.
P47 (Replica): 666 (no meio da linha 4).
          Irineu continuou com uma longa nota em que ele mencionou a leitura alternativa 616 e declarou que era uma corrupção:  "Não sei como é que alguns erraram seguindo o modo de fala comum e viciaram o número do meio na Nome, deduzindo a quantidade de cinquenta, de modo que ao invés de seis decadões eles terão que não há mais um. [Estou inclinado a pensar que isso ocorreu por culpa dos copistas, como costuma acontecer, já que os números também são expressos por letras; De modo que a carta grega que expressa o número sessenta foi facilmente expandida para a letra Iota dos gregos.] Outros receberam essa leitura sem exame; Alguns em sua simplicidade e sob sua própria responsabilidade, fazendo uso desse número expressando um decad; Enquanto alguns, na sua inexperiência,


          Como é que exatamente se faz de ΧΞϜ para ΧΙϜ? Ou seja, como um copista pode confundir as letras Ξ e Ι? Pode-se apenas adivinhar. Um erro descuidado de um copiador desatento ou apressado não é impossível. Talvez o copista de uma cópia muito cedo, escrevendo por ditado, ouviu seu supervisor pronunciar as letras individualmente, e escreveu ΧΙ como o nome do primeiro personagem, percebendo o segundo personagem como se fosse o primeiro novamente e depois escreveu o status , Ou estigma .
           Outra possibilidade é que um copista, pensando que ele havia decifrado o significado da declaração de João, e que o líder da besta era Nero, ou alguém com um personagem de Nero, ajustou o número para tornar essa identificação um pouco mais fácil de perceber. O estudioso Edward Cook dos Mortos Marinhos explicou essa idéia em seu blog em 2006: se alguém utiliza uma forma de isopsefia hebraica, em vez de grego, então o valor numérico total das letras em "Neron Caesar" é 666. (Esta forma hebraica Do nome de Nero aparece em um pergaminho que foi produzido durante o reinado do próprio Nero.) Uma leve simplificação - deixando cair a Nun final - caiu simultaneamente 50 do valor numérico do nome, chegando assim ao total alternativo de 616.
            Outra possibilidade é que um primeiro intérprete do Apocalipse identificou o Anticristo como um dos imperadores romanos, ou como o Emperador em um sentido coletivo. As letras em nome de Gaios Kaisar (isto é, Caligula, que era imperador em 37-41) somam 616 e, como Adolfo Deissmann apontou, as letras nas palavras gregas para "César divino" - Kaisar Theos .
           No período após a morte de Nero, havia uma preocupação de que Nero não estivesse completamente morto e que ele reviveria e voltaria ao poder depois de reunir um exército do leste, particularmente Parthia. Essa idéia foi promovida no segundo século por um dos autores desconhecidos dos Oráculos Siblicos , que escreveu (referindo-se a Nero): "O homem reprovado desaparecerá, e depois ele retornará, igualando-se com Deus, mas suas pretensões Deus deve Refutar ". Essa idéia foi compartilhada pelo autor desconhecido da Ascensão de Isaías (em sua edição cristianizada). Nos anos 200, Commodianus (nas Instruções n. ° 41 ) também afirmou que, no final dos tempos, "Nero deve ter sido criado do submundo". Essa idéia também foi promovida no final dos 200 por Victorinus de Pettau , que escreveu um comentário sobre Revelação. Referindo-se ao Apocalipse 13: 3, Victorino escreveu que João "fala de Nero". Pois é claro que, quando a cavalaria enviada pelo Senado o perseguia,  Ele mesmo cortou a garganta. Este homem, portanto, ressuscitado, Deus enviará como um rei digno para aqueles que o merecem ".
           Agostinho (em seu livro Cidade deDeus, Livro 20, capítulo 19) mencionou que alguns de seus contemporâneos (no início dos anos 400) imaginavam que Nero ainda estava vivo, diabólicamente dotado de longevidade e vigor, esperando a oportunidade de subir ao poder. Agostinho considerava tal visão como uma audaz presunção.
           No início da Idade Média (especificamente, nos anos 700), Beato de Liebana reciclou muito o comentário de Victorino e afirmou igualmente que os sete reis mencionados em17:11Eram sete imperadores romanos (começando com Nero). Beato parece ter sustentado que Nero era um modelo, ou "pré-figura", do anticristo.   

          Irineu parece ter desconhecido completamente qualquer conexão proposta entre Nero e o Anticristo. Em vez disso, Irineu entendeu o "número da besta" para ser o valor numérico das letras gregas em nome do anticristo. (O valor numérico do nome "Neron" é 1.005, ou 955 sem o N final , o que o elimina da consideração se alguém se limita à isopsefia grega, o que parece razoável considerando que o livro de Apocalipse foi escrito em grego.) Embora Irineu Insistiu em que ninguém deveria insistir em uma identificação específica - com base em que se Deus quisesse que o nome, em vez do número, fosse conhecido, teria sido declarado claramente - ele arriscou algumas hipóteses, usando a isopsefia grega usual.

          Os "Lateinos" podem ser entendidos como "os latinos", ou seja, os romanos, cujo império Irineu reconheceu como o quarto reino imaginado por Daniel.  "Teitan"é outra maneira de soletrar "Titã", que Ireneu explica como o nome de um tirano (possivelmente aludindo ao imperador Titus) e como um antigo nome usado pelos pagãos para identificar o deus do sol. No entanto, Ireneu não ofereceu nenhuma explicação para o nome "Euanthas".    Beatus (cujos comentários revisaremos em breve) teve essa palavra em mente quando ele declarou que um dos sete nomes do anticristo é "Evantas, que é chamado de" serpente "em Latim, para aquele que enganou Eva primeiro ".
           Uma teoria diferente sobre a origem do termo "Euanthas" foi oferecida em 1915 por FH Colson em um breve artigo no Journal of Theological Studies . Colson propôs que "Euanthas" seja o resultado de uma tentativa de traduzir o nome latino de Gessius Florus, o último procurador romano deJudea (Em AD 64-66), em um equivalente grego. O comportamento tirânico de Florus provocou a Primeira Revolta Judaica; Ele tomou doações do templo e manifestantes crucificados. Se esta é a fonte do nome de Euanthas, então pode ecoar uma compreensão precoce de Apocalipse 13 como uma descrição dos eventos passados, e não exclusivamente futuros.  
    
           Os comentaristas medievais no livro de Apocalipse propuseram vários outros nomes e descrições do anticristo com base nos valores numéricos das letras em seu nome. Primasius, um bispo africano que vivia nos anos 500, propôs os nomes "Antemos" e "Arnoume", que significam "Contrariamente à honra" e "eu negar" - estas últimas são as palavras que os cristãos, quando testados pelos perseguidores, foram tentados Para negar a Cristo.
           Andrew of Caesarea e / ou Oecumenius (não é inteiramente claro que o escritor usou o trabalho do outro escritor ao redor do ano 600) calculou os valores numéricos de alguns nomes ou títulos descritivos :  Lampetis e Benediktos e Palaibaskanos("feiticeiro antigo") e O Niketes ("The Conqueror" ou "Victorious One") e Kakos Hodegos ("líder sujo") e Amnos Adikos("cordeiro injusto") somam 666.
           Beatus, contando com escritores anteriores, listou sete nomes para o Anticristo, à luz da declaração em Apocalipse 13: 1, que afirma que a besta na visão tinha sete cabeças, "e em suas cabeças era um nome blasfemo".  Em alguns manuscritos De Revelação em que o texto é acompanhado pelo comentário de Beatus, há gráficos e tabelas de página inteira listando os nomes atribuídos ao Anticristo e ilustrando os valores numéricos de suas letras. Os nomes e seus significados estão listados são os seguintes:  

Morgan MS 1079 contém um bom exemplo do
gráfico de Beatus dos nomes do anticristo.
Evantas - (De Ireneu) Ou "serpente", ou uma tradução do nome Florus, procurador romano que incitou a Primeira Revolta Judaica. (5 + 400 + 1 + 50 + 9 + 1 + 200 = 666)
Damnatos - ele que causa condenação. (4 + 1 + 40 + 50 + 1 + 300 + 70 + 200 = 666)
Antemos - ele que se abstém do vinho. (1 + 50 + 300 + 5 + 40 + 70 + 200 = 666)
Genserikos - Este nome, do comentário de Victorinus de Pettau (que foi martirizado na perseguição de Diocleciano), descreveu simplesmente como outro nome para o Anticristo no gótico. Pode-se perdoar por pensar que é uma interpolação, na medida em que cerca de 150 anos depois de Victorino, havia uma figura histórica chamada Genseric, o rei dos Vândalos, que despediu a cidade de Roma em 455. (O nome de Gensērikos acontece para adicionar Até 666: 3 + 5 + 50 + 200 + 8 + 100 + 10 + 20 + 70 + 200.)
Antichristos - (auto-explicativo)
Teitan - (de Irenaeus) Titan
Diclux - (de Victorinus) Um nome em latim (com valores numéricos latinos: D + I + C + L + V + X = 666) com base na identificação de Teitan como o sol: "Diga" luz ", o que significa que o Anticristo Imitará o diabo que se disfarça como um anjo da luz.

Uma lista dos nomes do Anticristo,
de BL Add. MS 11695
(The Silos Apocalypse)
 .
          A partir do segundo século, Revelação 13:18Foi entendida como uma referência ao valor numérico das letras em nome do Anticristo. Embora o número 616 tenha algum apoio inicial, o testemunho de Ireneu a favor de 666 tem um tremendo peso: não é apenas o primeiro escritor a comentar o verso, mas ele especifica que ele consultou manuscritos antigos - antigo nos anos 180! - para confirmar que eles realmente tinham o número 666. Portanto, a leitura "666" deve ser seguramente considerada como o texto original.
           A identificação exata do nome com o valor numérico de 666 permanece desconhecida. Pode ser tão útil saber o que esse número não representa, pois é conhecer o nome em que se baseia. O número não tem conexão necessária aos microchips, o segundo dígito (a letra grega xinão é "o símbolo da cobra" como alegado recentemente por Hank Hanegraaff, não tem nada a ver com o logotipo de uma bebida energética e se você Acontecer de fazer uma compra por US $ 6,66 não há motivo para entrar em pânico. Para a primeira geração de cristãos que lêem o livro de Apocalipse, o texto foi uma fonte de encorajamento para recusar fielmente negar a Cristo, Mesmo quando o governo romano exigia que eles adorassem o imperador e, assim, obtivessem um libellus , um certificado oficial declarando que o seu portador havia sacrificado a imagem do imperador (ou a suas divindades patronais). A fidelidade, ao invés de um conhecimento exaustivo de eventos futuros, era o que John desejava incutir em seus leitores. 

Um libellus do
reinado de Decius.
          É louvável para os alunos das Escrituras investigar as coisas que aparecem menos do que perfeitamente claras, como a identidade da pessoa cujo nome tem o valor de 666, mas também é louvável, considerando as explorações que outros já fizeram. O assunto, para reconhecer que é mais sensato evitar ser dogmático e insistentemente errado, do que ter confiança em uma solução particular simplesmente por causa da aparência confiante. Seja qual for o nome representado por esse número, o nome que devemos ter é o nome de Jesus Cristo. Em nossas ações e em nossas palavras e em nosso estudo, e em todas as circunstâncias, afirmo fielmente que pertencemos a Jesus Cristo. Como Pedro escreveu em Primeiro Pedro 4:16: "Se alguém sofre como cristão, não se envergonhe.      

FONTE - O Texto dos Evangelhos
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